Dr Maza semakin lantang mengkritik selepas kes babitkan Muhammad Adib Mohd Kassim
KUALA LUMPUR : Selepas mengharungi pemerintahan lebih
enam bulan, hari ini Mufti Perlis, Datuk Dr Mohd Asri Zainul Abidin
menulis surat terbuka yang ditujukan kepada Perdana Menteri dan juga
Menteri Pendidikan.
Dr Mohd Asri atau lebih dikenali sebagai Dr
Maza yang sebelum ini dilihat lebih pro kepada kerajaan baharu Pakatan
Harapan (PH) kini dilihat secara terbuka mengkritik dasar dan corak
kepimpinan kerajaan.
Kritikan Dr Maza itu kelihatan lebih jelas
dan tajam terutamanya selepas peristiwa kematian membabitkan anggota
bomba Muhammad Adib Mohd Kassim yang maut selepas dipukul dalam insiden
rusuhan kuil Maha Mariamman tempoh hari yang mencetuskan perdebatan
hangat.
Dalam surat tersebut juga Dr Maza turut mengkritik dasar
pendidikan negara yang dilihat semakin menjauhi semangat keharmonian
kaum dikalangan rakyat Malaysia.
Berikut adalah kandungan penuh
surat terbuka beliau kepada Perdana Menteri Tun Dr Mahathir Mohamad dan
Menteri Pendidikan Dr Maszlee Malik:
ANAK MALAYSIA BAHARU MESTILAH LALUI PENGALAMAN AWAL YANG SAMA
Kepada YAB Perdana Menteri dan YB Menteri Pendidikan
–– ADVERTISEMENT ––
1. Krisis antara kaum nampaknya makin meroyak. Sejak zaman kerajaan
yang lepas dan kini kerajaan baru, nampaknya, keharmonian hidup antara
kaum di Malaysia menuju ke arah yang membimbangkan. Slogan 1 Malaysia
telah gagal dan kini kempen PH ke arah Malaysia Baharu yang penuh
teloransi dan keharmonian antara rakyat juga tidak menjadi. Bahkan makin
parah. Banyak luka-luka baru yang ditoreh. Emosi telah menguasai
kewarasan. Pengalaman hubungan antara kaum yang tipis dan latar
pendidikan yang terlalu berbeda, menjadi antara punca usaha ke arah
memahami sejarah negara dan hati budi antara kaum gagal diterapkan.
2. Ketiadaan persamaan di sudut latar pendidikan dan pengalaman bersama
semasa awal, menjadikan emosi permusuhan lebih cepat berkembang
dibandingkan emosi persahabatan. Hal ini disebabkan ramai anak Malaysia
sejak satu tempoh yang agak lama, melalui sistem pendidikan yang tidak
membolehkan mereka bertemu pada titik pengalaman dan latar pengetahuan
yang sama. Ini terutamanya apabila sejak tahun pertama di bangku sekolah
mereka menerima pendidikan yang secara tabiatnya bersifat eksklusif
untuk sesuatu bangsa atau agama. Maka, apabila seseorang anak Malaysia
dalam sepanjang tempoh pendidikannya hanya dalam persekitaran
Melayu-Islam, ataupun Cina ataupun India maka pastilah latar Malaysia
yang mempunyai pelbagai kaum, agama dan tradisi itu sukar dihayati.
Apabila mereka menjadi pemimpin atau rakyat pada masa hadapan, kotak
pemikiran mereka sangat terbatas kepada kelompok tertentu sahaja.
YAB dan YB, SEKOLAH RENDAH KEBANGSAAN
3. Dalam usaha mengukuhkan hubungan antara rakyat pelbagai kaum secara
lestari, saya ingin mencadangkan agar semua rakyat Malaysia diwajibkan
melalui sistem persekolahan yang sama sekurang-kurang daripada tahun 1
sehingga tahun 6 sekolah rendah. Dalam ertikata lain, semua anak
Malaysia hendaklah melalui pendidikan sistem Sekolah Kebangsaan dari
umur tujuh tahun sehingga ke umur dua belas tahun. Dalam tempoh inilah
diharapkan mereka akan mempunyai latar pendidikan Malaysia yang sama dan
pengalaman pergaulan antara kaum yang baik. Anak-anak bagaikan kain
putih, di peringkat itu, tiada perkauman antara mereka. Ketika umur itu
yang ada hanyalah kemanusiaan yang lahir dari fitrah keinsanan.
4. Untuk mencapai hasrat itu, Sekolah Kebangsaan hendaklah benar-benar
bersifat Malaysia. Bermula dari isi kandungan pelajarannya sehingga
kepada pendekatannya. Dalam erti kata lain, persekitaran sekolah itu
membolehkan semua agama dan kaum belajar dengan selesa. Elemen keagamaan
yang mengujudkan persekitaran yang tidak kondusif untuk pembelajaran
kaum-kaum yang berbeza hendaklah dielakkan bagi perkara-perkara yang
mempunyai kepentingan bersama.
5. Kita tidak boleh menafikan
bahawa Sekolah Kebangsaan hari ini seakan hanya menjadi sekolah Melayu
sahaja. Antara sebabnya, mungkin suasana banyak Sekolah Kebangsaan hari
ini tersangat dominan Melayu-Islamnya yang kadang-kala menimbulkan
kerisauan ibubapa yang berlainan agama untuk menghantar anak-anak
mereka. Suasana ini hendaklah dibentuk lebih kondusif untuk semua.
YAB dan YB, PENDIDIKAN AGAMA DAN KAUM
6. Di pihak masyarakat muslim khususnya, mungkin ada yang bertanya; habis bagaimana dengan pendidikan agama anak-anak kami?
Pendidikan Islam sebenarnya boleh diteruskan di Sekolah Kebangsaan.
Namun, ia bukan di sebelah pagi atau di sesi yang membabitkan semua
bangsa dan agama. Pendidikan Islam boleh dilaksanakan di sebelah petang
atau di sesi yang khusus. Majlis-majlis Agama Islam Negeri-Negeri boleh
mengeluarkan peruntukan untuk hal ini. Ini telah lama berlaku di Johor
dan Selangor. Perlis juga pada tahun 2019 mula akan mengujudkan Sekolah
Agama Petang Perlis yang dibiayai oleh MAIPs (Majlis Agama Islam
Perlis). Di situ berperanannya Raja-Raja Melayu dalam menjaga urusan
agama. Demikian wang zakat yang dikumpulkan oleh Negeri-negeri dapat
digunakan untuk pendidikan Umat Islam di negara ini. Sementara
Kementerian Pendidikan menyelaras dan memastikan pendekatan pengajaran
yang sesuai. Dengan ini, mungkin Pendidikan Islam akan lebih baik dan
berkesan tanpa mengganggu sifat Sekolah Kebangsaan yang merupakan domain
untuk semua bangsa agama.
7. Saya berpendapat, jika bangsa dan
agama selain Muslim ataupun Melayu ingin mengajar agama dan budaya
tertentu khusus untuk agama dan bangsa mereka dengan mematuhi
peraturan-peraturan Kementerian Pendidikan, juga dibenarkan pada sesi
petang atau berasingan tanpa mengganggu sifat Sekolah Kebangsaan. Namun,
seperti mana Pendidikan Islam tadi, pendidikan khusus ini hendaklah
dibiayai oleh komuniti mereka sendiri.
8. Sekolah-sekolah Agama
Islam atau jenis Kebangsaan Cina atau India untuk peringkat rendah yang
wujud hari ini, jika mereka mahu masih boleh berfungsi untuk sesi petang
tersebut setelah anak-anak ini menjadi menjalani pendidikan di Sekolah
kebangsaan di sessi pagi. Kos tersebut akan ditanggung oleh komuniti
masing-masing.
YAB dan YB, PENDIDIKAN SELEPAS SEKOLAH RENDAH
9. Setelah murid-murid ini tamat Sekolah Rendah Kebangsaan, mereka
boleh memilih aliran sekolah yang mereka ingini. Hasrat mereka untuk ke
bidang agama atau selainnya dapat diteruskan selepas itu. Namun, ketika
itu mereka sudah dibekalkan dengan ilmu dan pengalaman yang bersifat
Malaysia.
10. Bagi memastikan kesimbungan atau ilmu awal mereka
tidak terputus, maka satu mata pelajaran yang membolehkan pelajar
benar-benar memahami negara ini hendaklah diwajibkan. Ataupun
Kementerian boleh memperkukuhkan mata pelajaran yang sedia seperti
sejarah dengan pendekatan yang mantap dan relevan.
YAB, dan YB,
11. Saya mencadangkan hal ini demi menjaga masa depan Malaysia yang
akan kita wariskan kepada anak cucu kita. Saya pohon semua pihak
berkorban kepentingan mereka demi kelangsungan negara ini. Saya mohon mencadangkan!
Prof Madya Dato’ Dr Mohd Asri bin Zainul Abidin
** Kenyataan di dalam artikel ini adalah pandangan peribadi penulis dan tidak semestinya mencerminkan pandangan Astro AWANI
1.
Krisis antara kaum nampaknya makin meroyak. Sejak zaman kerajaan yang
lepas dan kini kerajaan baru, nampaknya, keharmonian hidup antara kaum
di Malaysia menuju ke arah yang membimbangkan. Slogan 1 Malaysia telah
gagal dan kini kempen PH ke arah Malaysia Baharu yang penuh teloransi
dan keharmonian antara rakyat juga tidak menjadi. Bahkan makin parah.
Banyak luka-luka baru yang ditoreh. Emosi telah menguasai kewarasan.
Pengalaman hubungan antara kaum yang tipis dan latar pendidikan yang
terlalu berbeda, menjadi antara punca usaha ke arah memahami sejarah
negara dan hati budi antara kaum gagal diterapkan.
2. Ketiadaan persamaan di sudut latar pendidikan dan pengalaman
bersama semasa awal, menjadikan emosi permusuhan lebih cepat berkembang
dibandingkan emosi persahabatan. Hal ini disebabkan ramai anak Malaysia
sejak satu tempoh yang agak lama, melalui sistem pendidikan yang tidak
membolehkan mereka bertemu pada titik pengalaman dan latar pengetahuan
yang sama. Ini terutamanya apabila sejak tahun pertama di bangku sekolah
mereka menerima pendidikan yang secara tabiatnya bersifat eksklusif
untuk sesuatu bangsa atau agama. Maka, apabila seseorang anak Malaysia
dalam sepanjang tempoh pendidikannya hanya dalam persekitaran
Melayu-Islam, ataupun Cina ataupun India maka pastilah latar Malaysia
yang mempunyai pelbagai kaum, agama dan tradisi itu sukar dihayati.
Apabila mereka menjadi pemimpin atau rakyat pada masa hadapan, kotak
pemikiran mereka sangat terbatas kepada kelompok tertentu sahaja.
YAB dan YB, SEKOLAH RENDAH KEBANGSAAN
3. Dalam usaha mengukuhkan hubungan antara rakyat pelbagai kaum
secara lestari, saya ingin mencadangkan agar semua rakyat Malaysia
diwajibkan melalui sistem persekolahan yang sama sekurang-kurang
daripada tahun 1 sehingga tahun 6 sekolah rendah. Dalam ertikata lain,
semua anak Malaysia hendaklah melalui pendidikan sistem Sekolah
Kebangsaan dari umur tujuh tahun sehingga ke umur dua belas tahun. Dalam
tempoh inilah diharapkan mereka akan mempunyai latar pendidikan
Malaysia yang sama dan pengalaman pergaulan antara kaum yang baik.
Anak-anak bagaikan kain putih, di peringkat itu, tiada perkauman antara
mereka. Ketika umur itu yang ada hanyalah kemanusiaan yang lahir dari
fitrah keinsanan.
4. Untuk mencapai hasrat itu, Sekolah Kebangsaan hendaklah
benar-benar bersifat Malaysia. Bermula dari isi kandungan pelajarannya
sehingga kepada pendekatannya. Dalam erti kata lain, persekitaran
sekolah itu membolehkan semua agama dan kaum belajar dengan selesa.
Elemen keagamaan yang mengujudkan persekitaran yang tidak kondusif untuk
pembelajaran kaum-kaum yang berbeza hendaklah dielakkan bagi
perkara-perkara yang mempunyai kepentingan bersama.
5. Kita tidak boleh menafikan bahawa Sekolah Kebangsaan hari ini
seakan hanya menjadi sekolah Melayu sahaja. Antara sebabnya, mungkin
suasana banyak Sekolah Kebangsaan hari ini tersangat dominan
Melayu-Islamnya yang kadang-kala menimbulkan kerisauan ibubapa yang
berlainan agama untuk menghantar anak-anak mereka. Suasana ini hendaklah
dibentuk lebih kondusif untuk semua.
YAB dan YB, PENDIDIKAN AGAMA DAN KAUM
6. Di pihak masyarakat muslim khususnya, mungkin ada yang bertanya; habis bagaimana dengan pendidikan agama anak-anak kami?
Pendidikan Islam sebenarnya boleh diteruskan di Sekolah Kebangsaan.
Namun, ia bukan di sebelah pagi atau di sesi yang membabitkan semua
bangsa dan agama. Pendidikan Islam boleh dilaksanakan di sebelah petang
atau di sesi yang khusus. Majlis-majlis Agama Islam Negeri-Negeri boleh
mengeluarkan peruntukan untuk hal ini. Ini telah lama berlaku di Johor
dan Selangor. Perlis juga pada tahun 2019 mula akan mengujudkan Sekolah
Agama Petang Perlis yang dibiayai oleh MAIPs (Majlis Agama Islam
Perlis). Di situ berperanannya Raja-Raja Melayu dalam menjaga urusan
agama. Demikian wang zakat yang dikumpulkan oleh Negeri-negeri dapat
digunakan untuk pendidikan Umat Islam di negara ini. Sementara
Kementerian Pendidikan menyelaras dan memastikan pendekatan pengajaran
yang sesuai. Dengan ini, mungkin Pendidikan Islam akan lebih baik dan
berkesan tanpa mengganggu sifat Sekolah Kebangsaan yang merupakan domain
untuk semua bangsa agama.
7. Saya berpendapat, jika bangsa dan agama selain Muslim ataupun
Melayu ingin mengajar agama dan budaya tertentu khusus untuk agama dan
bangsa mereka dengan mematuhi peraturan-peraturan Kementerian
Pendidikan, juga dibenarkan pada sesi petang atau berasingan tanpa
mengganggu sifat Sekolah Kebangsaan. Namun, seperti mana Pendidikan
Islam tadi, pendidikan khusus ini hendaklah dibiayai oleh komuniti
mereka sendiri.
8. Sekolah-sekolah Agama Islam atau jenis Kebangsaan Cina atau India
untuk peringkat rendah yang wujud hari ini, jika mereka mahu masih boleh
berfungsi untuk sesi petang tersebut setelah anak-anak ini menjadi
menjalani pendidikan di Sekolah kebangsaan di sessi pagi. Kos tersebut
akan ditanggung oleh komuniti masing-masing.
YAB dan YB, PENDIDIKAN SELEPAS SEKOLAH RENDAH
9. Setelah murid-murid ini tamat Sekolah Rendah Kebangsaan, mereka
boleh memilih aliran sekolah yang mereka ingini. Hasrat mereka untuk ke
bidang agama atau selainnya dapat diteruskan selepas itu. Namun, ketika
itu mereka sudah dibekalkan dengan ilmu dan pengalaman yang bersifat
Malaysia.
10. Bagi memastikan kesimbungan atau ilmu awal mereka tidak terputus,
maka satu mata pelajaran yang membolehkan pelajar benar-benar memahami
negara ini hendaklah diwajibkan. Ataupun Kementerian boleh
memperkukuhkan mata pelajaran yang sedia seperti sejarah dengan
pendekatan yang mantap dan relevan.
YAB, dan YB,
11. Saya mencadangkan hal ini demi menjaga masa depan Malaysia yang
akan kita wariskan kepada anak cucu kita. Saya pohon semua pihak
berkorban kepentingan mereka demi kelangsungan negara ini.
SURAT TERBUKA KEPADA SAUDARA SYED SADDIQ, MENTERI BELIA
& SUKAN, MALAYSIA
Kepada Yang Berhormat Menteri Belia dan Sukan, Saudara Syed
Saddiq,
Saya amat gembira mengetahui bahawa, Saudara tidak masuk
politik untuk, playsafe, untuk jadi pak turut ataupun untuk tidak menjadi bisu
atau pekak! Tetapi, saya sedikit terperanjat saudara tidak menjadi ahli politik
untuk menegakkan kebenaran dan menidakkan kemungkaran. Saudara sendiri tahu
bahawa rakan sejawat Saudara, Senator P. Waythamoorthy bukanlah punca sebenar
rusuhan yang berlaku tempoh hari, dan kejadian susula, termasuk insiden arwah
Adib diserang oleh sekumpulan perusuh.
Tetapi, nampaknya saudara turut termasuk perangkap
pembangkang, yang ingin menggunakan insiden itu untuk ‘menyerang’ kerajaan
Pakatan Harapan. Di manakah ‘conscience’ saudara sebagai seorang ahli politik,
yang kononya menjunjung kebenaran? Kalau benar tuduhan yang dilontarkan oleh
pihak pembangkang dan beberapa NGO sayap kanan terhadap Waythamoorthy, tidakkah
Tun Dr Mahathir sudah mengambil tindakan terhadapnya? Atau adakah anda meragui
kebijaksanaan Tun dalam mempertimbangkan perkara sedemikian?
Saya tertanya, kenapakah Saudara tidak menjawab kenyataan YB
Prof Ramasamy, sejurus beliau mengeluarkan kenyataan tersebut pada hari Khamis,
dan terpaksa menjawab pada lewat malam Jumaat. Mungkin saudara sibuk. Tetapi,
kalau saudara merujuk kepada artikel asal YB Prof Ramasamy, mungkin saudara
akan faham, konteks penulisan itu.
(https://www.facebook.com/145582732146661/posts/2047183655319883/)
Individu yang terjemahkan artikel tersebut, mungkin tidak
memeriksa maksud perkataan “reprimand” yang digunakan oleh Prof Ramasamy dalam
artikelnya. Reprimand bermaksud teguran, dan bukanya ‘tindakan’.
Bukan sahaja Prof Ramasamy, ramai juga yang bersetuju dengan
pandangan bahawa Saudara harus ‘ditegur’ jika benar menyertai delegasi yang
menghantar memorandum menentang seorang rakan kabinet Saudara. Sebagai seorang
pendebat terkenal, saya tidak ragu bahawa saudara boleh membezakan maksud
perkataan “reprimand” dan action. Saudara menulis, seolah-olah anda telah
dihalang daripada bersuara. Saudara tidak dihalang bersuara; saudara bolehlah
bersuara sebanyak mana yang mahu, dalam mesyuarat Kabinet. Itulah ahli politik
yang matang akan buat. Bezanya, YB Afif, pemuda Amanah ataupun Datuk Kadir
Jasin dengan saudara adalah, tidak seorang pun daripada mereka menganggotai
kabinet, seperti saudara.
Armada, mahupun Pemuda Sosialis DAP, Pemuda Amanah atau AMK
tidak sesekali dihalang daripada bersuara ataupun menyatakan pandangan mereka.
Memang lantang bersuara itu identiti sesuatu sayap pemuda parti politik.
Tetapi, apabila sesuatu sayap pemuda itu dinampak telah mengikut rentak yang
salah, sudah menjadi tanggungjawab Ketuanya untuk membetulkan mereka. Saudara,
boleh membawa terus anak muda tersebut berjumpa dengan rakan sejawat saudara,
Senator P. Waythamoorthy untuk mendengar penjelasanya sendiri. Kenapa saudara tidak
berbuat demikian?Saudara dan rakan seperjuangan saudara dari Armada juga turut
terikut rentak pembangkang yang ingin memainkan sentimen perkauman dan agama,
untuk memecahbelahkan rakyat Malaysia, dan melemahkan Pakatan Harapan. Armada
bukanya sayap pemuda parti pembangkang, saudara. Kita, masing-masing mempunyai
tanggungjawab untuk membetulkan kerosakan dan menolak fitnah dan penipuan.
Saya amat setuju dan menyokong pendirian saudara untuk terus
“berani bersuara”. Saya memang faham situasi saudara; Saudara hanyalah ingin
menggunakan peluang ini untuk menjadi “hero”. Itu bukanya satu masalah; saudara
boleh menjadi hero golongan belia jika saudara betul-betul berani bersuara
dalam isu-isu yang memberi kesan kepada kehidupan para belia di negara kita. Ada
banyak isu yang memerlukan keberanian saudara untuk diperjuangkan, seperti
kekurangan rumah harga mampu milik kepada golongan belia, kekurangan pekerjaan
untuk golongan muda, gaji permulaan yang rendah untuk graduan. Isu-isu itu akan
menjadikan saudara sebagai seorang hero sebenar.
Bercakap tentang keberanian, saya juga akan tabik Saudara,
jika saudara mempunyai keberanian untuk melawan penipuan dan permainan politik
pembangkang, dengan menegakkan kebenaran dalam isu ini. Saya akan tabik
saudara, jika saudara berani berhadapan dengan membuatkan rakan-rakan dalam
Armada memahami bahawa keseluruhan isu ini adalah satu permainan politik mereka
yang terdesak dengan perkembangan politik terkini. Adakah saudara berani?! Saya
tunggu dan lihat.
ULASAN | Sekiranya terdapat
kelemahan besar sepanjang berlangsungnya Konvensyen Nasional (Amanah)
selama tiga hari mulai Jumaat lalu, perkara itu adalah proses perbahasan
usul yang menimbulkan banyak tanda tanya.
Contohnya usul solidariti masyarakat Islam untuk menyelamatkan Tabung Haji.
Untuk
apa usul itu susah-susah didebatkan sekiranya bertujuan untuk menyeru
umat Islam menyokong usaha kerajaan menyelamatkan Tabung Haji?
Adakah
terdapat mana-mana umat Islam yang tidak menyokong usaha tersebut? Apa
perlunya usul ini dibahaskan? Kenapa ia diterima sebagai usul pada
mulanya?
Bagi usul pembinaan semula ekonomi di bawah lembayung
Malaysia Baru pula, pembentang banyak membahaskan masalah (misalnya
harga komoditi utama turun, kos hidup melambung), lalu meminta kerajaan
lekas-lekas menyelesaikannya.
Walaupun gesaan itu ada benarnya,
tetapi ia kedengaran sangat klise dan tarafnya seperti komen-komen di
Facebook atau YouTube saja.
Perbahasan paling sengit ialah
terhadap usul perlunya konsep rahmatan lil alamin menjadi agenda utama
negara. Ia memancing 12 perwakilan tampil membahaskannya.
Terus dibayangi PAS
Nasib baik speaker campur tangan dan menamatkan sesi perbahasan kerana faktor masa yang tidak mengizinkan.
Daripada 12 pembahas, lapan menyokong manakala empat membantah, memaksa undian dilakukan di kalangan perwakilan.
Tetapi itulah, sesi 'undian' berlangsung agak pelik. Speaker mengarahkan perwakilan yang menyokong supaya berdiri.
Selang beberapa saat kemudian speaker mengumumkan usul berkenaan diterima majoriti perwakilan tanpa perlu membuat kira.
Pada perhatian penulis, tidak sampai separuh pun perwakilan yang sempat berdiri semasa sesi 'undian' itu dijalankan.
Usul
Malaysia harus memainkan peranan proaktif memimpin masyarakat dunia
bagi menghentikan krisis di Yaman pula adalah usul yang masuk akal -
antara lain kerana menggesa gencatan senjata antara pihak yang terlibat.
Ia juga menggesa Arab Saudi menarik balik tenteranya dari Yaman.
Paling tidak, usul itu boleh dianggap sebagai suatu solidariti Amanah terhadap mangsa krisis di Yaman.
Satu
hal yang sangat mencuri perhatian sepanjang konvensyen di Ipoh itu
ialah, bagaimana sebahagian daripada Amanah masih dihantui oleh bayangan
PAS.
Jika perwakilan mengambil pendekatan dua naib presiden parti itu - Dr Mujahid Yusof dan Mahfuz Omar - pastilah tidak mengapa.
Mujahid
yang juga menteri di Jabatan Perdana Menteri menegaskan sikap berpatah
arang dengan PAS, manakala Mahfuz - timbalan menteri di Kementerian
Sumber Manusia - mencadangkan PAS dibimbing supaya menyertai Amanah.
Masalahnya
ialah, kebanyakan perwakilan yang berucap tidak ubah seperti orang yang
baru putus cinta tanpa rela. Pada kesempatan yang ada mereka
bermati-matian tidak mahu menyebut PAS sebagai PAS, sebaliknya merujuk
parti itu dengan gelaran "parti silam" atau "parti lama".
Memang luculah, kerana PAS seolah-olah Voldemort di mata orang yang hidup dalam dunia magis Harry Potter.
Malah Ketua Pemuda Amanah, Sany Hamzan, sampai perlu menyanyikan lagu Broery Marantika - Biarlah Bulan Bicara Sendiri - untuk membuat rujukan PAS (dengan beberapa kesalahan lirik).
Bersungguh-sungguh dia enggan menyebut nama PAS.
Biarlah bulan bicara sendiri
biarlah bintang 'kan menjadi saksi
takkan ku ulangi
hingga akhir hayat nanti
walau derita kutanggung sendiri.
Sany kemudian mengajak hadirin bernanyi bersama-samanya. Entah apa perlunya dia berbuat demikian.
Dengar teguran perwakilan
Keadaan
itulah barangkali yang mendorong seorang lagi Naib Presiden Amanah Dr
Hasan Bahrom - dalam ucapan penggulungannya - melahirkan rasa hairan
dengan sikap takut-takut perwakilan Amanah menyebut nama PAS.
“Saya amat berterima kasih kepada orang sebelah saya ini, Datuk Mahfuz yang berani (menyebut dengan jelas): parti PAS.
"Apa yang kita nak takut? Parti lama, parti lama. Sebut sajalah (PAS). Sonang cerito,” kata anggota parlimen Tampin itu dalam loghat Negeri Sembilan, disambut tawa para hadirin.
Sekiranya
sesi perbahasan mahu dijadikan kayu ukur kepada kejayaan Amanah kali
ini, maka konvensyen di Ipoh itu pasti mendapat status "gagal" oleh
pemerhati.
Pembahas tidak mampu mendukung isu-isu besar yang mereka sendiri usulkan.
Mujur
sekali konvensyen Amanah itu diselamatkan oleh perkara-perkara kecil
yang dizahirkan perwakilan sebelum tirai persidangan dilabuhkan.
Antara
yang menarik perhatian ialah perubahan yang dibuat serta-merta Amanah
selepas perwakilan menegur penyediaan hidangan makan yang dikelaskan di
antara pemimpin dan orang biasa.
Selepas
teguran dibuat, speaker terus mengarahkan urusetia konvensyen mengubah
lokasi tempat makan pemimpin Amanah supaya disekalikan dengan
perwakilan.
Begitu juga apabila masa ucapan pemimpin berstatus
menteri dan timbalan menteri yang dilanjutkan bagi memberi ruang kepada
mereka menjawab persoalan dibangkitkan perwakilan.
Pada asalnya, tiada masa khusus untuk mereka berbuat demikian.
Jawapan
menteri pun tidak mengarut, terus kepada persoalan yang dibangkitkan
perwakilan. Malah ada yang berani membayangkan tidak takut kalah pada
pemilihan parti yang akan diadakan pada tahun depan demi prinsip.
“Ada sahabat yang menegur saya mengatakan tahun hadapan (ialah) tahun pemilihan, saya tidak akan dapat undi mereka… tak apa.
"Biar
saya kalah atas mendirikan prinsip menjamin kesihatan rakyat,” katanya
Pengarah Strategi Amanah Dr Dzulkefly Ahmad yang juga Menteri Kesihatan.
Namanya 'panas' kerana membuat keputusan yang memanaskan hati ramai perokok.
Ada
juga kenyataan menteri yang menimbulkan kontroversi, seperti Pengarah
Komunikasi Amanah Khalid Abdul Samad mengenai nabi pun pernah tak
tunaikan janji.
Masa dapat keutamaan
Tetapi,
agak mengejutkan (dan melegakan), apabila Menteri Wilayah Persekutan
itu bersikap matang dan berjiwa besar kerana mengakui kesilapannya lalu
memohon maaf tanpa banyak alasan.
Langkah Khalid itu ternyata
berbeza benar dengan sifir sesetengah menteri yang suka melakukan
pusingan U setiap kali ucapan mereka mengundang kontroversi, atau
menyalahkan media kononnya tersilap lapor.
Dalam kenyataannya
semalam, Khalid menjelaskan beliau tidak berniat langsung untuk
menyandarkan kelemahan PH melunaskan manifestonya kepada peribadi Nabi
Muhammad SAW, atau menuduh baginda memungkiri janji.
“Jika ada yang faham begitu, saya memohon maaf dan memohon ampun kepada Allah dan rasul-Nya itu.
“Apa
yang saya ingin sampaikan adalah manusia hanya mampu berusaha. Namun
bukan semua yang diusahakan akan dapat terlaksana dengan sepenuhnya,”
kata Khalid.
Mudah, bukan? Beri penjelasan, lalu memohon maaf.
Tiada kata-kata seperti "media tersalah lapor" atau "media tersalah
petik" seperti selalu kita dengar daripada mulut menteri lain.
Sikap
Khalid itu setidak-tidaknya menunjukkan kerendahan hati seorang menteri
dan rasa tanggungjawabnya terhadap kata-kata yang keluar daripada
mulutnya sendiri.
Akhir sekali, ialah soal ketepatan masa yang sangat positif ditonjolkan pada konvensyen kali ini.
Konvensyen
itu sehabis boleh cuba mematuhi masa yang mereka tetapkan dalam jadual.
Biarpun pada hari pertama berlaku sedikit kelewatan, tetapi kemudiannya
konvensyen berlalu dengan lancar.
Cuma
pada hari terakhir konvensyen berlanjutan sehingga petang (sepatutnya
tamat tengah hari) kerana memberikan ruang kepada menteri-menteri dalam
kalangan parti Amanah untuk memberikan ucapan dan maklum balas terhadap
isu dibangkitkan perwakilan.
Kelewatan atas sebab itu tidaklah menjengkelkan dan boleh diterima.
Di
Malaysia, sukar sekali berjumpa dengan penganjur konvensyen yang begitu
komited mahu menjaga masa terutamanya jika pesertanya ramai Melayu.
Jadi
apabila kesungguhan itu ditemui dalam konvesyen Amanah - yang merupakan
salah satu parti komponen PH - sedikit sebanyak omong-omong tentang
‘perubahan’ yang selalu dicanang oleh kerajaan sudah terzahir di depan
mata.
Walaupun kecil, ia tetap bermakna, kerana fitrah dunia begitulah - perubahan besar bermula daripada perubahan-perubahan kecil.
Namun, Amanah perlu sedar, perubahan bukan sahaja boleh terjadi kepada perkara positif, tetapi juga negatif.
Contohnya, ada rungutan remeh-temeh yang timbul termasuk tentang bilik hotel yang didakwa sempit
- sedangkan sebelum memegang kuasa dan jawatan, mereka tiada masalah
tidur di masjid dan markas PAS. Ia ditegur oleh Pengerusi Amanah Perak
Asmuni Awi.
Itu pun perubahan juga. Perubahan yang kecil, tetapi hodoh.
Sebagai
parti kerajaan jangan sampai perubahan kecil yang negatif itu dibiarkan
subur hingga memberi kesan besar kepada parti - dan negara - pula
nanti.
M FAKHRULL HALIM ialah wartawan Malaysiakini yang membuat liputan konvensyen Amanah di Ipoh baru-baru ini.
Tulisan ini tidak semestinya mencerminkan pendirian rasmi Malaysiakini.
ANALISIS TABUNG HAJI : DIPULIHKAN ATAU DIPOLITIKKAN? bersama Datuk Seri Akhbar Satar (Presiden Transparency International Malaysia) dan DR. Wan Muhamad Hasni Wan Sulaiman (Penganalisa Utama Leadus Think Tank Group)
Kupasan 15 minit berita dan isu-isu semasa, dalam dan luar
negara secara ringkas dan padat dari 6.30 pagi dan siaran ulangan pada 8.30
pagi bersama Dzulfitri Yusop.
KUALA LUMPUR : Selepas mengharungi pemerintahan lebih 
