Yang di-Pertuan Agong berkenaan melantik Muhyiddin Yassin sebagai perdana menteri yang baru.
Perkara
itu dinyatakan oleh Datuk Pengelola Bijaya Diraja Istana Negara Ahmad
Fadil Shamsuddin dalam satu kenyataan sebentar tadi.
Ahmad Fadil berkata, ia selepas Istana Negara menerima senarai calon perdana menteri daripada ketua-ketua parti politik.
Ia sebagai lanjutan proses temu duga Sultan Abdullah dengan semua anggota parlimen yang dibuat pada Selasa dan Rabu lalu.
"Setelah mendapat representasi daripada semua ketua parti politik
yang mewakili parti masing-masing, serta ahli Dewan Rakyat yang bebas,
pada hemat Seri Paduka Baginda, ahli Dewan Rakyat yang mungkin mendapat
kepercayaan majoriti ahli-ahli Dewan Rakyat ialah Tan Sri Mahiaddin Bin
Md Yasin (Muhyiddin), Ahli Parlimen Pagoh.
"Sehubungan itu, Seri
Paduka Baginda telah berkenan melantik Tan Sri Mahiaddn Md Yasin
(Muhyiddin) sebagai perdana menteri, selaras dengan Perkara 40(2)(a) dan
Perkara 43(2)(a) Perlembagaan Persekutuan," katanya.
Ahmad Fadil berkata majlis angkat sumpah akan diadakan di Istana Negara pada pukul 10.30 pagi esok (1 Mac).
"Seri
Paduka Baginda bertitah bahawa proses pelantikan perdana menteri tidak
boleh dilengah kerana negara memerlukan kerajaan demi kesejahteraan
rakyat dan negara yang kita cintai bersama.
"Seri Paduka Baginda
bertitah bahawa ini adalah keputusan terbaik untuk semua dan Baginda
menzahirkan harapan agar kemelut politik ini berakhir," katanya lagi.
Pelantikan
itu dibuat tidak lama selepas Dr Mahathir Mohamad mengumumkan beliau
mempunyai sokongan anggota parlimen yang cukup untuk menubuhkan
kerajaan.
Ia selepas PH mengisytiharkan sokongan kepadanya. Sokongan Warisan menyusul tidak lama kemudian.
Muhyiddin berusaha menguasai Bersatu tetapi beberapa anggota Parlimen parti itu kekal menyokong Mahathir.
Agong lantik Muhyiddin Yassin PM ke-8: Yang di-Pertuan Agong berkenaan melantik Muhyiddin Yassin sebagai perdana menteri yang baru.Perkara itu dinyatakan oleh Datuk Pengelola Bijaya Diraja Istana Negara Ahmad Fadil Shamsuddin dalam satu kenyataan sebentar tadi.Ahmad Fadil berkata, ia selepas Istana Negara menerima senarai calon perdana menteri daripada ketua-ketua parti politik.Ia sebagai lanjutan proses temu duga Sultan Abdullah dengan semua anggota parlimen yang dibuat pada Selasa dan Rabu lalu.'Setelah mendapat representasi daripada semua ketua parti politik yang mewakili parti masing-masing, serta ahli Dewan Rakyat yang bebas, pada hemat Seri Paduka Baginda, ahli Dewan Rakyat yang mungkin mendapat kepercayaan majoriti ahli-ahli Dewan Rakyat ialah Tan Sri Mahiaddin Bin Md Yasin (Muhyiddin), Ahli Parlimen Pagoh (P143)'Sehubungan itu, Seri Paduka Baginda telah berkenan melantik Tan Sri Mahiaddn Md Yasin (Muhyiddin) sebagai perdana menteri, selaras dengan Perkara 40(2)(a) dan Perkara 43(2)(a) Perlembagaan Persekutuan,' katanya.Ahmad Fadil berkata majlis angkat sumpah akan diadakan di Istana Negara pada pukul 10.30 pagi esok (1 Mac).'Seri Paduka Baginda bertitah bahawa proses pelantikan perdana menteri tidak boleh dilengah kerana negara memerlukan kerajaan demi kesejahteraan rakyat dan negara yang kita cintai bersama.'Seri Paduka Baginda bertitah bahawa ini adalah keputusan terbaik untuk semua dan Baginda menzahirkan harapan agar kemelut politik ini berakhir,' katanya lagi.
Sembilan set rakaman percakapan selama 45 minit yang didakwa konspirasi jenayah pada peringkat tertinggi didedahkan oleh Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) pada Rabu.
Sebahagian daripada petikan rakaman percakapan berkenaan ialah bekas Ketua Pesuruhjaya SPRM, Tan Sri Dzulkifli Ahmad, mendedahkan maklumat siasatan mengenai skandal dana 1Malaysia Development Berhad (1MDB) kepada bekas Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak, pada 2016.
Rakaman telefon yang dihantar kepada SPRM mendedahkan bahawa susulan
saman pelucutanhak Jabatan Keadilan (DOJ) Amerika Syarikat pada tahun
2016, bekas perdana menteri Najib Razak cuba untuk melindungi anak
tirinya, Riza Aziz.
SPRM yakin bahawa rakaman yang diterimanya itu adalah tulen.
Menurut
suruhanjaya itu, Najib membuat dua panggilan telefon pada 22 Julai 2016
kepada Putera Mahkota Emiriyah Arab Bersatu Mohammed bin Zayed Al
Nahyan.
Dalam rakaman yang dimainkan kepada media, Najib didengar membuat "permintaan peribadi" kepada Mohammed berhubung dengan Riza.
"Saya juga memohon permintaan peribadi Yang Mulia, mengenai Riza dan filemnya.
"Masalahnya
kecil sahaja, mungkin boleh ada perjanjian dengan Sheikh Mansour untuk
menandatangani perjanjian. Dia (Riza) akan membayar mengikut jadual,
yang akan menunjukkan bahawa ini adalah pakej pembiayaan yang sah, bukan
pengubahan wang haram," katanya.
Sheikh berkenaan merujuk kepada
Mansour bin Zayed al Nahyan, yang merupakan pengerusi International
Petroleum Investment Company (IPIC) ketika itu.
Najib kemudiannya berkata: "Buat masa ini dia (Riza) di bawah sedikit tekanan, dia dijadikan kambing hitam."
"Saya
amat menghargai jika perjanjian itu boleh ditandatangani secepat
mungkin dengan Sheikh Mansour, supaya dia dapat mula membayar, jadi ini
akan kelihatan sebagai perjanjian pinjaman yang sah.
"Kerana apabila dia (Riza) menerimanya, bank-bank membersihkan sumber wangnya. Dia tidak tahu dari mana asalnya.
"Saya
tidak mahu dia menjadi mangsa sedangkan dia benar-benar percaya bahawa
wang itu adalah dari Aabar, juga ingat ketika kami berjumpa semasa makan
tengah hari ... Yang Mulia juga bercakap tentang mahu membantunya,"
tambah Najib.
Sebelum ini pada 2016, DOJ mendakwa syarikat Red
Granite Pictures menggunakan dana yang diselewengkan dari 1MDB untuk
membiayai filem-filemnya, termasuk The Wolf of Wall Street.
Dalam
panggilan telefon sebelum ini pada 22 Julai 2016, Najib memberitahu
Putera Mahkota Mohammed bahawa pengumuman DOJ telah meletakkan "awan
gelap" menyelubungi Malaysia.
Najib kemudian berkata adalah
penting bagi Malaysia dan UAE untuk menyelesaikan kebuntuan mengenai
1MDB dan, yang dipercayai berkaitan dengan kegagalan 1MDB untuk membayar
bon yang dijamin oleh IPIC.
Apabila bekas perdana menteri Najib Razak mengambil pendekatan sumpah
laknat yang kononnya dia tidak ada kaitan dengan Altantuya, paling
tidak pun, wacana ilmu berkenaan perkara ini wajar dibuka.
Apatah lagi, sesuatu tindakan sudah pasti punyai implikasinya tersendiri, sama ada baik atau buruk.
Secara
dasarnya, kebanyakkan ulama-ulama fiqh berpendapat bahawa sumpah bukan
suatu amalan yang digalakkan – dikira sebagai hukum makruh.
Ini
berasaskan kepada firman Allah: “Jangahlah kamu jadikan (nama) Allah
dalam sumpahmu sebagai penghalang untuk berbuat kebajikan, bertakwa dan
mengadakan ishlah di antara manusia. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha
Mengetahui” (al-Baqarah 2:224)
Demikian juga, bersandarkan kepada penjelasan Allah bahawa yang suka
bersumpah adalah orang-orang munafiq. Firman Allah: “Mereka bersumpah
kepada kamu dengan (nama) Allah untuk mencari keridhaanmu, padahal Allah
dan Rasul-Nya itulah yang lebih patut mereka cari keridhaannya jika
mereka adalah orang-orang yang mukmin” (Surah al-Taubah 9:62)
Walaubagaimana
pun, apabila dikaitkan sumpah dan laknat, dalam fiqh Islam dibincangkan
perkara ini dalam dua tajuk besar; Pertama, li’an. Kedua, mubahalah.
Apa itu li'an?
Kalimah
li’an bermakna perkataan tertentu yang digunakan oleh orang yang
terpaksa menuduh orang yang mencemarkan tempat tidurnya dan memberi malu
kepadanya sebagai berzina.
Dengan perkataan lain, Li’an
bermaksud seseorang suami yang nampak isterinya berzina dengan lelaki
lain, tetapi tidak dapat mendatangkan seramai empat orang saksi, maka
hendaklah dia berkata, “Aku bersaksi demi Allah, aku berada di pihak
yang benar terhadap dakwaanku bahawa isteriku [sebut nama dan bintinya]
telah berzina”.
Perkataan ini hendaklah diucapkan sebanyak
empat kali. Dan pada kali kelima, dia hendaklah berkata, “Aku dilaknati
Allah sekiranya aku berbohong”. [Al-Fiqh Al-Manhaji : 4/903]
Amalan
li’an ini disandarkan kepada firman Allah: “dan orang-orang Yang
menuduh isterinya berzina, sedang mereka tidak ada saksi-saksi (yang
mengesahkan tuduhannya itu) hanya dirinya sendiri, maka persaksian (sah
pada Syarak) bagi seseorang Yang menuduh itu hendaklah ia bersumpah
Dengan nama Allah, empat kali,
Bahawa Sesungguhnya ia dari orang-orang
yang benar dan sumpah Yang kelima (hendaklah ia berkata): Bahawa laknat
Allah akan menimpa dirinya jika ia dari orang-orang Yang dusta” (Surah
al-Nur 24:6-7)
Dengan ini difahami bahawa li’an ini berlaku dalam
hal yang melibatkan antara suami dan isteri. Selain dari itu – seperti
isu melibatkan Najib yang bersumpah laknat bahawa dia tidak kenal
Altantuya, tidak timbul isu li’an sama sekali.
Apa itu mubahalah?
Makna mubahalah dari sudut bahasa adalah, “saling laknat melaknati”. (Mukjam Al-Mustalahat wa Al-Alfaz Al-Fiqhiyyah: 3/204).
Adapun
makna Mubahalah dari sudut syarak adalah, “saling laknat melaknati,
iaitu berdoa agar diterima laknat dari Allah terhadap orang yang dusta
daripada dua pihak yang saling laknat melaknati” (Tahrir Alfaz At-Tanbih
: 1/247).
Asal amalan mubahalah adalah perdebatan antara Nabi
Muhammad SAW dengan beberapa orang Nasrani dari Najran. Mereka terdiri
daripada 13 orang, yang diketuai oleh seorang yang bernama Al-‘Aqib,
atau dikenali juga sebagai Abdul Masih.
Dalam perdebatan itu,
semua hujah-hujah Nasrani itu dijawab oleh Nabi SAW, tanpa mereka
berjaya membalas lagi. Namun begitu, mereka tetap berkeras juga hendak
berhujjah, walau mereka sudah tidak mempunyai hujjah lagi.
Mengenangkan
sifat begitu, Allah SWT pun menurunkan ayat ke 61, surah ali-Imran yang
bermaksud : “kemudian sesiapa Yang membantahmu (Wahai Muhammad)
mengenainya, sesudah Engkau beroleh pengetahuan Yang benar, maka
katakanlah kepada mereka: "Marilah kita menyeru anak-anak Kami serta
anak-anak kamu, dan perempuan-perempuan Kami serta perempuan-perempuan
kamu, dan diri Kami serta diri kamu, kemudian kita memohon kepada Allah
Dengan bersungguh-sungguh, serta kita meminta supaya laknat Allah
ditimpakan kepada orang-orang Yang berdusta" (Ibnu Kathir : 2/50]).
Ulama-ulama
Islam menjelaskan bahawa mubahalah, walaupun boleh diamalkan, tetapi
lebih digalakkan agar tidak dilakukannya. Ini kerana, dibimbangi ia
memberi implikasi tidak baik kepada masyarakat. Dengan sebab itu, para
ilmuwan Islam menekankan beberapa syarat bagi amalan mubahalah. [Syarh
Qasidah : 1/37]
Apatah lagi, mubahalah tidak berlaku dalam urusan
yang melibatkan jenayah. Ia berlaku dalam urusan yang melibatkan
perdebatan ilmu sahaja. Dengan sebab itu, al-Imam Ibn al-Qayyim ada
menjelaskan bahawa mubahalah tidak berlaku kecuali kedua-dua belah pihak
pendebat telah mendatangkan hujjah masing-masing. Hujjah itu pula,
hendaklah hujjah yang nyata dan jelas. [Zad Al-Ma’ad : 3/643]
Dengan itu, amalan sumpah laknat yang dilakukan oleh Datuk Seri Najib tidak bertepatan dengan konsep mubahalah.
Bagaimana pula dengan jenayah?
Dalam
kes melibatkan jenayah, sesuatu dakwaan perlu kepada pembuktian.
Sesuatu dakwaan, tidak boleh terus dianggap sebagai benar kecuali perlu
kepada proses pembuktian, seperti siasatan dan proses mahkamah.
Di
pihak yang menafikan pula, semestinya ada hak untuk menafikannya –
melalui bersumpah. Namun, semua proses itu tidak akan berlaku kecuali
dihadiri hakim.
Dengan sebab itu, dalam kes yang
melibatkan Najib yang melakukan sumpah laknat di masjid - walaupun
dihadiri ramai orang, ia bukan sekadar boleh dianggap sebagai amalan
“bid’ah”, tetapi ia tidak memadai.
Ia tidak memberi kesan
pada keputusan di peringkat mahkamah pun. Ia tidak lebih sekadar memberi
gambaran dari sudut persepsi politik sahaja.
WAN JI WAN HUSSIN ialah pendakwah dan pengarah akademik Saudara Research Centre.
Tulisan ini tidak semestinya mencerminkan pendirian Malaysiakini
